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《出师表》原文全篇：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在公元227年写给刘备的一篇表文，表达了诸葛亮为恢复汉室、北定中原的决心和信念。在这篇表文中，诸葛亮自称“臣”，以谦逊、诚挚的语言，表达了对已故君主刘备的敬仰之情，以及对现任君主刘禅的忠诚之意。同时，他还提出了自己的政治主张和建议，希望能够得到刘禅的采纳，以实现国家的繁荣和安定。
在这篇表文中，诸葛亮首先提到刘备创业未半而中道崩殂，指出当前国家正处于危急存亡之秋。他呼吁刘禅开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。这表明诸葛亮认为，只有广开言路，倾听忠言，才能实现国家的繁荣和安定。
诸葛亮还提到，宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。这意味着他认为，朝廷中的赏罚应该公正无私，不应该因为身份地位的不同而有所偏袒。这体现了诸葛亮的一贯主张，即赏罚分明，公平公正。
诸葛亮在表文中还提到了自己的一生，他自称布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。这表明他一生低调谦逊，不追求功名利禄，只希望能够为国家做出贡献。他还提到，先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙